Textos de los pensadores del siglo V a.C.
No es nada sencillo encontrar obras originales de los autores de esta época. Además de que, como es sabido y muchas veces dicho, Sócrates no escribió nada, tampoco tenemos apenas nada ni de los sofistas ni de las escuelas socráticas.
Sócrates y Aspasia
Honoré Daumier
Enlace recomendado: Daumier. Histoire ancienne
- En La Caverna de Platón está de lo poco que hemos sido capaces de encontrar con textos de los sofistas (De Sócrates es normal no encontrar mucho ¿verdad?)
- La biblioteca virtual Miguel de Cervantes: Un enlace al mejor proyecto de biblioteca digital donde encontramos una antología de textos de filosofía griega compilados por José Gaos. Pero claro, no mucho del período que nos ocupa.
- Sabiendo idiomas es muy útil para cualquier autor antiguo la Biblioteca Digital Perseus
Protágoras y el cristal con que se mira
Decía Protágoras de Abdera que el hombre es la medida de todas las cosas. Aunque se le han dado diversos sentidos a esta frase, el propio Protágoras la usaba para mantener que no existían valores universales, que todo dependía de la valoración de cada persona. Todo tiene al menos dos caras o perspectivas. Séneca escribió a Lucilio sobre la doctrina de Protágoras: "dice que sobre toda cuestión se puede disputar desde dos puntos de vista y con la misma fuerza, incluso sobre esta cuestión misma de si todo puede ser discutido desde dos puntos de vista."
Se cuenta una historia que se dice protagonizada por el mismo Protágoras y que se conoce como La Paradoja de Protágoras . Más o menos es así: Euatlo era un joven sin recursos económicos que deseaba estudiar con Protágoras con la idea de dedicarse a la abogacía. Protágoras, que apreciaba la inteligencia del joven, le propuso que asistiera a sus clases y que una vez ganara su primer pleito ejerciendo de abogado, le abonara sus honorarios. El joven estuvo de acuerdo en el arreglo. Euatlo, efectivamente, asistió a todas las lecciones pero, cuando acabó su formación, anunció que finalmente no se iba a dedicar a la abogacía, sino a la política, y que, por tanto, no estaba en obligación de pagar sus honorarios, pues jamás ganaría un pleito. Protágoras amenazó al estudiante con un pleito y el joven argumentó: «Si vamos a juicio, Protágoras, y yo gano, por este mandamiento judicial, no te tendré que pagar; si pierdo, dado que aún no habré ganado mi primer pleito, y esta era nuestra condición, tampoco tendré que pagar. Así, pues, Protágoras, no te conviene ir a juicio: seguro que lo perderás.» A lo que Protágoras replicó: «Si vamos a juicio, Euatlo, y yo gano, por este mandamiento judicial, me habrás de pagar; si pierdo, tú habrás ganado tu primer pleito y por razón de nuestro antiguo pacto, me habrás de pagar.»
¿Tiene alguna solución objetiva esta paradoja o Protágoras tiene razón, y el mundo es puro subjetivismo?
Noticias de los antiguos sobre la vida, enseñanza y anécdotas de los filósofos del siglo V a.C.:
Honoré Daumier, La jeunesse d'Alcibiade (1842)
Información (en francés): "Survie d'un lion: Alcibiade"
- En filosofía.org tenemos una interesantísimas Noticias biográficas acerca de Platón extraídas de las Obras completas de Platón en la edición de Patricio de Azcárate. Además está la información biográfica elaborada por J. M. Fernández Cepedal.
- Está dedicado íntegramente a Platón el libro III (tomo I) de la Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres de Diógenes Laercio.
- También de este libro es muy curioso leer la parte dedicada a Diógenes el cínico, porque además de ser sus anécdotas deliciosas en sí mismas, éste tenía mucha manía a Platón y le "picaba" todo lo que podía, como vemos en estas páginas: pág. 330, pág. 331, pág. 345, pág. 348, pág. 353, pero en la página 338 está la que me parece más graciosa de todas, cuando Diógenes arroja un gallo desplumado diciendo: "este es el hombre de Platón".
- También podemos sacar mucha información de Aristóteles, en su "Metafísica". Este autor, a pesar de emplear en su obra la expresión: "nosotros los platónicos", escribió refiriéndose a éstos que "hay que ser más amigo de la verdad que de los amigos". Está la exposición en el libro I, VI. Platón. Lo que tomó de los pitagóricos, en qué difiere el sistema de Platón del de aquéllos. Y la crítica en el Libro I, IX. Refutación de la teoría de las ideas.
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